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“漫游地球”开启了不同观点科幻小说的第一年漫游地球刘慈新新浪科技_高鹰生殖中心

来源: 新华社
05:08:24

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    《漂泊地球》开启了一个充满争议的科幻年,葛艺婷《漂泊地球》上映8天,票房突破25亿元。在过去的几天里,科幻作家陈立凡一直关注网络评论。五星级铁粉和一星级太阳黑子之间的责骂战演变成了同一个政党和不同群体的网络暴力。很多人用电影来解释自己的想法,无限地放大:“每个人都试图证明自己是对的,另一个是错的,他们不能接受不同的观点,为你的生死而战。”在陈的看来,这样的评论已经变成了情绪的宣泄,甚至是利益的纠结:“这是一种恶毒的,相互的,相互的,相互的,相互的。《漫游地球》的创作者、制作人刘慈新在演唱和大力推进时遭受了一轮猛烈的攻击。十年前,科学史家刘慈新和蒋晓元的一次对话被重复。刘慈新在谈话中的立场被认为是他“社会达尔文”和“法西斯主义”的有力证据。在对话中,刘慈新提出,在人类灾难发生的时候,技术可以以一种超越道德底线的方式组织人类,牺牲部分来保护整体。刘慈新在激烈的交谈中,指着主持人和蒋晓元,提出了这样一个假设:“如果只有你、我和她留在人间,三个人承载着人类文明的一切,我们就必须吃她才能生存。”你吃吗?”姜晓元说:“我不吃它。”刘慈新进一步提出:“宇宙的一切文明都集中在他们的手中……如果你不吃,文明就会被消灭。如果我们现在不选择人性,将来人性有可能再次萌芽。姜晓元认为食人论失去了人性:“失去人性的人已经从莎士比亚和爱因斯坦那里变成了绝对的……是否需要拯救?蒋晓元注意到,十年前和十年后,网络舆论的情况完全不同。十年前,他是被攻击的人,现在他的支持之声占了上风。”作为一个单位十年,用户的心情真的变了。科学主义在2007年仍然可以征服一些人,但今天人们意识到为了生存而吃人是不合理的。在陈水扁看来,这场争论现在被重新诠释:“在科幻小说中,作者经常利用一些极端的情况来推测人性或社会的变化,例如在世界末日的情况下,吃人使文明延续是科幻作品的一种常见思维方式。在大柳的作品中,这样的极端场景会出现得更多,这是他的作品。产品的特性也是他受欢迎程度的一个重要因素。”在刘慈新的小说中,科学主义与反思科学并存。每个作者都是复杂的而不是单一的,他的创作必须是非常复杂的。大刘的言行与作品之间会有矛盾和冲突,但这并不妨碍他成为一名伟大的作家。他的作品很棒。陈立凡说。刘慈新的创作倾向于三种环境:宇宙层面的灾难;团结奋斗和牺牲;高度集中的政府指导计划。在电影《漫游地球》中,吴静的宇航员背叛了联合政府的“星火计划”指令,将空间站驶向木星。他说:“没有人类文明是没有意义的。”从蒋晓元的角度来看,这可能是刘慈新的妥协和电影原初精神的反叛。在蒋晓元看来,反思科学是科幻小说创作的主流。刘慈新的小说实际上是反潮流的。他是一位坚定的科学家。通常,相信科学主义的作家会向读者承诺一个光明的未来,并描绘科学和技术使人类生活变得更好。但是刘慈新的作品总是充满悲观和黑暗的风格。他看到了人性的阴暗面,不相信科学技术能改变人性。没有科学主义的乐观主义,人类文明很容易被摧毁。流浪的地球也是如此,它的结局实际上是悲剧和绝望的开始。蒋晓元说:“这不是一场顺利的灾难,而是一场更大灾难的开始。想象2500年的漂泊,一个没有太阳的星球生存下来,外面是绝对零度的,失去了大气保护,人们生活在地下,没有阳光,没有植物,没有动物,整个生态系统都会慢慢死去。在影片《漫游地球》的结尾,以希望作为脚注,开启了一段光明血腥的旅程,没有对人类灾难的描述。

    

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